남다음 씨는 일본에서 살아온 재일조선인과 일본인의 역사에 대해서 글로는 알고 있지만 그것이 어떻게 그들의 삶 속에서 현재까지 이어지고 있는지는 모르는 것 같다. 그런 사람들에게 이 영화는 너무나 리얼리티가 있는 픽션이다. 68를 살았을 것 같은 조선인과 일본인은 지금도 쿄토 그리고 일본 곳곳에서 일상의 안과 밖에서 투쟁을 하고 있다(나는 그런 사람들을 개인적으로 안다). 이 영화는 그런 지금 일본 사회에서 잊혀져 가는 사람들에 대한 오마주라고 나는 생각한다. 그렇기 때문에 이 글에 대해서는 절대 수긍할 수 없다. 이런 글은 언제나 이미(always already) 평론가가 얼마나 많은 지식을 영화를 만드는 사람들(관객도 포함) 보다 갖고 있는지를 보여주려고 한다. 그러나 그런 진정한 양심적 지식인 척하는 의견이 언제나 이미 대중에게 먹힌다는 보장은 없다. 참 다행이라고 생각한다.

이해가 안가는 분석이다. 하나 부터 열 까지 맘에 안드는 분석인데, 뭐라 반박하기도 뭐하고, 뾰족히 반박하고 싶지도 않다. 그저 헛 웃음만 나온다.  윗 분의 말처럼 글로만 알고 말을 하는 것 같다. 그저 남의 일로만 여기는 것 같다. 역사는 국사책 속에 있지 않고, 언어는 국어책 속에 있지 않다. 그것은 현실 속에 우리와 함께 있다. 글이라는 몽상에 잠겨있지 말고, 삶이라는 현실속에 뛰어 들었으면 좋겠다. 꿈에서 깨어나라.

임진강. 이 노래를 들어본 기억이라곤 아버지랑 노래방에 갈때 밖에 없다. 그저 오래된 유치한 것으로 밖에 여기지 않았다. 그리고 이 영화를 보고나서 재발견을 하게 됐다. 정말 중요한건 우리의 가까이에 있다. 하지만 우리는 그 중요한 것을 망각한다. 항상 곁에 있기 때문에 그럴것이다. 물과 공기가 그러하듯 말이다. 그 중요한 것들은 가끔 타인에 의해 재발견 되기도 한다. 우리가 우리의 음악을 우습게 여기고 잊으려 할때, 산타챌로라는 먼 나라의 타인들이 우리 음악의 우수성을 알고 재발견 한 것 처럼 말이다. 임진강. 이토록 좋을 수는 없었다. 가슴 뭉클하게 그들의 입장을 생각하고, 내가 밟고 있는 이곳과 나아가 모든 사람들을 생각하는 계기가 됐다. 개인적으로 이 영화를 걸작이라고 하고 싶다.

이매진님의 글에 찬성하며, 남다음씨의 영화속 유물주의는 참 신물이 나는 것이므로... 386세대들의 감정을 요즘 애들이 판단해서는 안되듯 일본의 68년을 텍스트북의 몇줄로 판단해내는 남다음씨의 사고는 레포트로는 A+을 받을 수 있어도, 토론에 나가서는 똥오줌을 싸재끼는 2학년 대학생같습니다. <소년 M의 임진강>을 읽어보지도 않았으며(뭐 읽어볼 의욕도 없는듯 싶은), 지나간 소회에 대한 편집증적 비호감이 두드러지는 이따위 평론..아니 독후감은 단호히 쓰레기라고 말하고 싶습니다.

남다은씨 평론은 마치 이 영화 속 중핵파 헬멧쓴 아이들이 쓴 것 같습니다. 박제된 관계들을 역사적 자의식으로 혁파하자!